اسی «نطقت الحال» میں سکاکی کے طرز پر یہ کہا جاسکتا ہے کہ حال کو ایسے متکلم کے مانند تصور کیا گیا جو خبر دینے کی قوت رکھتا ہے۔ مشبہ حال صراحت سے موجود ہے اور مشبہ بہ متکلم مخفی ہے۔ فعلِ نطق کی نسبت اس پوشیدہ تشبیہ کی علامت ہے۔
یہاں ظاہری الفاظ نہیں بدلے، مگر تجزیے کا مرکز بدل گیا: پہلے طریقے میں فعل کی دلالت، دوسرے میں حال کو متکلم کے مانند ادعائی قرار دینا اہم ہے۔
اس لیے کسی مثال کو دو نظریات کے تحت پڑھتے ہوئے یہ بیان کرنا ضروری ہے کہ کون سا لفظ قرینہ ہے اور کس چیز کو کس سے مشابہ سمجھا گیا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
سکاکی کی طرف سے تبعیہ کو مکنیہ میں لوٹانا، قرینہ و تخییلیہ کی ملازمت
اسی «نطقت الحال» میں سکاکی کے طرز پر یہ کہا جاسکتا ہے کہ حال کو ایسے متکلم کے مانند تصور کیا گیا جو خبر دینے کی قوت رکھتا ہے۔ مشبہ حال صراحت سے موجود ہے اور مشبہ بہ متکلم مخفی ہے۔ فعلِ نطق کی نسبت اس پوشیدہ تشبیہ کی علامت ہے۔
یہاں ظاہری الفاظ نہیں بدلے، مگر تجزیے کا مرکز بدل گیا: پہلے طریقے میں فعل کی دلالت، دوسرے میں حال کو متکلم کے مانند ادعائی قرار دینا اہم ہے۔
اس لیے کسی مثال کو دو نظریات کے تحت پڑھتے ہوئے یہ بیان کرنا ضروری ہے کہ کون سا لفظ قرینہ ہے اور کس چیز کو کس سے مشابہ سمجھا گیا ہے۔