فَهُمَا مُتَلَازِمَانِ
لہٰذا تقدیم اور تاخیر ایک دوسرے کے ساتھ لازم و ملزوم ہیں۔
جب کلام کے ایک جز کو دوسرے سے پہلے رکھا جائے تو دوسرا جز لازماً اس کے بعد آئے گا۔ اسی لیے تقدیم کی ایک بلاغی غرض اکثر دوسری طرف سے تاخیر کی بھی غرض ہوتی ہے۔
مثلاً «إياك نعبد» میں «إياك» کی تقدیم اور «نعبد» کی تاخیر ایک ہی ترتیب کے دو رخ ہیں۔ اختصاص کا تعلق اسی باہمی ترتیب سے ہے۔
اس اصول کا مطلب یہ نہیں کہ ہر مقام پر دونوں الفاظ آزادانہ طور پر تبدیل کیے جا سکتے ہیں۔ نحو کا جواز پہلے معتبر ہو گا؛ جہاں تقدیم و تاخیر جائز ہو، وہاں اس کے بلاغی اثر کی تحقیق کی جائے گی۔