معارف کی سات بنیادی صورتیں ہیں: ضمیر، علم، اسمِ اشارہ، اسمِ موصول، ال سے معرفہ، معرفہ کی طرف اضافت، اور منادیٰ۔ ہر صورت کسی معنی کو ذہن میں متعین کرنے کا الگ راستہ ہے؛ اسی لیے سب کا بلاغی استعمال ایک جیسا نہیں۔
موازنہ: «وہ» سیاق سے پہچانا جاتا ہے؛ «زید» خاص نام سے؛ «یہ» اشارے سے؛ «جو آیا» صلہ سے؛ «الرجل» ال سے؛ «زید کی کتاب» اضافت سے؛ اور «یا زید» ندا سے۔ کسی مفہوم کو معلوم کرنے کا طریقہ مقرر کرتا ہے کہ کون سی تعریف زیادہ بلیغ ہے۔
طریقۂ تعریفپہچان کا ذریعہ
ضمیرمتکلم، مخاطب یا سیاق
علمخاص نام
اسمِ اشارہحسی یا ذہنی اشارہ
اسمِ موصولصلہ
العہد یا جنس
اضافتمعرفہ سے نسبت
ندابراہِ راست خطاب