كالمنية والسبع
جیسے موت اور درندہ۔
موت بذاتِ خود ایسا جاندار نہیں جس کے پنجے یا دانت ہوں۔ جب اسے درندے سے تشبیہ دی جائے تو درندے کی شدتِ حملہ، خوف یا گرفت کے ذریعے موت کے اثر کو نمایاں کیا جاتا ہے۔ مشبہ موت ہے اور مشبہ بہ درندہ؛ پہلی طرف عقلی اور دوسری حسی ہے۔
اس تشبیہ میں یہ تصور نہیں کیا جاتا کہ موت حقیقتاً جسم و دانت کی مالک ہو گئی ہے۔ مقصود معنی کو محسوس صورت کے ذریعہ زیادہ واضح کرنا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ عقلی کو حسی سے تشبیہ دینے کا اسلوب بلاغت میں اہم حیثیت رکھتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تقسیمِ تشبیہ باعتبارِ طرفین: حسی، عقلی، خیالی اور وہمی
كالمنية والسبع
جیسے موت اور درندہ۔
موت بذاتِ خود ایسا جاندار نہیں جس کے پنجے یا دانت ہوں۔ جب اسے درندے سے تشبیہ دی جائے تو درندے کی شدتِ حملہ، خوف یا گرفت کے ذریعے موت کے اثر کو نمایاں کیا جاتا ہے۔ مشبہ موت ہے اور مشبہ بہ درندہ؛ پہلی طرف عقلی اور دوسری حسی ہے۔
اس تشبیہ میں یہ تصور نہیں کیا جاتا کہ موت حقیقتاً جسم و دانت کی مالک ہو گئی ہے۔ مقصود معنی کو محسوس صورت کے ذریعہ زیادہ واضح کرنا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ عقلی کو حسی سے تشبیہ دینے کا اسلوب بلاغت میں اہم حیثیت رکھتا ہے۔