أو مختلفان
یا دونوں طرفیں مختلف ہوں۔
جب ایک طرف حسی اور دوسری عقلی ہو تو اسے مختلف الطرفین کی صورت کہا جا سکتا ہے۔ کتاب کی مثالوں میں المنية والسبع، یعنی موت اور درندہ، اور اس کی معکوس نوعیت میں العطر وخلق كريم، یعنی خوشبو اور عمدہ اخلاق، آتے ہیں۔
موت کو درندے سے ملانے پر غیر محسوس حقیقت کو محسوس مثال سے واضح کیا جاتا ہے؛ جب خوشبو کو شریف اخلاق سے ملایا جائے تو حسی کیفیت کو عقلی معنی سے قریب کیا جاتا ہے۔ دونوں صورتوں میں طرفین کا اختلاف خود تشبیہ کو باطل نہیں کرتا۔
سبق کھل رہا ہے...
تقسیمِ تشبیہ باعتبارِ طرفین: حسی، عقلی، خیالی اور وہمی
أو مختلفان
یا دونوں طرفیں مختلف ہوں۔
جب ایک طرف حسی اور دوسری عقلی ہو تو اسے مختلف الطرفین کی صورت کہا جا سکتا ہے۔ کتاب کی مثالوں میں المنية والسبع، یعنی موت اور درندہ، اور اس کی معکوس نوعیت میں العطر وخلق كريم، یعنی خوشبو اور عمدہ اخلاق، آتے ہیں۔
موت کو درندے سے ملانے پر غیر محسوس حقیقت کو محسوس مثال سے واضح کیا جاتا ہے؛ جب خوشبو کو شریف اخلاق سے ملایا جائے تو حسی کیفیت کو عقلی معنی سے قریب کیا جاتا ہے۔ دونوں صورتوں میں طرفین کا اختلاف خود تشبیہ کو باطل نہیں کرتا۔