اسباقتقسیمِ تشبیہ باعتبارِ طرفین: حسی، عقلی، خیالی اور وہمیکوئز

لذت اور درد کے متعلق انسان کا علم اکثر براہِ راست اپنی کیفیت کے پانے سے حاصل ہوتا ہے، جبکہ عدل کا کلی مفہوم یا کسی منطقی نسبت کا حکم عقل کے ذریعہ تشکیل پاتا ہے۔ دونوں ظاہری حس کی چیز نہیں، لیکن ان کے ادراک کا انداز یکساں نہیں۔

وجدانی ادراک: «مجھے درد محسوس ہو رہا ہے» — کیفیت اپنے اندر پائی جاتی ہے۔
عقلی ادراک: «عدل میں ہر حق دار کے حق کا لحاظ ہے» — ایک کلی معنی یا نسبت سمجھ میں آتی ہے۔

اس امتیاز کا فائدہ یہ ہے کہ غیر بصری ہر چیز کو ایک خانہ نہ سمجھا جائے۔ تشبیہ کی باریکیوں میں اس بات کی اہمیت ہے کہ معنی حس، اندرونی تجربے، یا عقلی تجزیے سے کس طرح پہچانا جاتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

وجدانی اور خالص عقلی کیفیت کا فرق

تقسیمِ تشبیہ باعتبارِ طرفین: حسی، عقلی، خیالی اور وہمی

لذت اور درد کے متعلق انسان کا علم اکثر براہِ راست اپنی کیفیت کے پانے سے حاصل ہوتا ہے، جبکہ عدل کا کلی مفہوم یا کسی منطقی نسبت کا حکم عقل کے ذریعہ تشکیل پاتا ہے۔ دونوں ظاہری حس کی چیز نہیں، لیکن ان کے ادراک کا انداز یکساں نہیں۔

وجدانی ادراک: «مجھے درد محسوس ہو رہا ہے» — کیفیت اپنے اندر پائی جاتی ہے۔
عقلی ادراک: «عدل میں ہر حق دار کے حق کا لحاظ ہے» — ایک کلی معنی یا نسبت سمجھ میں آتی ہے۔

اس امتیاز کا فائدہ یہ ہے کہ غیر بصری ہر چیز کو ایک خانہ نہ سمجھا جائے۔ تشبیہ کی باریکیوں میں اس بات کی اہمیت ہے کہ معنی حس، اندرونی تجربے، یا عقلی تجزیے سے کس طرح پہچانا جاتا ہے۔