ان اصطلاحات میں فرق پیدا کرنے والا مرکزی سوال یہ ہے کہ مقصود چیز کس طرح معلوم ہوتی ہے اور ذہن اس میں کس نوعیت کا تصرف کرتا ہے۔
قسمامتیازی پہلو
حسیظاہری حس سے شے یا اس کا مادہ معلوم ہو
خیالیمحسوس اجزا کی غیر موجود ترکیب بنے
وہمیفرضی شے کے لیے محسوس ہونے والی صورت مانی جائے
وجدانیکیفیت براہِ راست باطن میں پائی جائے
صرف منظر کے خیالی ہونے سے اس کے تمام اجزا غیر حسی نہیں ہو جاتے؛ اور محض کسی کیفیت کے نظر نہ آنے سے اسے خیالی نہیں کہیں گے۔ الفاظ کے بجائے ادراک کی نوعیت پہچاننے سے درست تجزیہ ممکن ہوتا ہے۔