ووجهه أي وجه التشبيه ما يشتركان فيه
وجہِ تشبیہ وہ معنی ہے جس میں دونوں طرفیں شریک ہوں۔
طرفین کے حسی یا عقلی ہونے سے صرف یہ معلوم ہوتا ہے کہ کس کس چیز میں تشبیہ قائم ہے۔ اصل مماثلت متعین کرنے کے لیے یہ بھی بتانا ہوتا ہے کہ کس معنی میں دونوں شریک ہیں۔ مثلاً زید اور شیر دونوں محسوس اشیا ہیں، مگر صرف اسی وجہ سے زید کے لیے شیر کی ہر صفت ثابت نہیں ہوتی۔
«زید شیر کی مانند ہے» میں اگر شجاعت مقصود ہو تو شجاعت وجہِ شبہ ہے۔ رخسار اور گلاب کی مثال میں سرخی وجہ بن سکتی ہے۔ یہی امتیاز اگلی تفصیلی تقسیم کی بنیاد بنتا ہے، جہاں مشترک وصف کے حقیقی یا تخییلی ہونے اور اس کی دیگر کیفیتوں کا تجزیہ ہوگا۔