«بشارت» اور «انذار» صرف دو جملوں کے الفاظ نہیں؛ ان کی معمول کی جہت مختلف ہے۔ پہلی خوشی دلانے والی خبر، دوسری خطرے سے خبردار کرنے والی خبر۔ قرآنی مثال میں بشارت کے لفظ کو وعید کے سیاق میں لا کر قوتِ انذار بڑھائی گئی ہے۔
ظاہر لفظ: خوش خبری دینے کا انداز۔
مراد اثر: عذاب کے ذریعے دھمکانا اور عبرت دلانا۔
قرینہ: «عَذَابٍ أَلِيمٍ»۔
اگر کوئی حقیقتاً خوش خبری سنائے تو صرف لفظ «بشّر» کی موجودگی سے تہکمیہ نہیں بنتی۔ صنف متعین کرنے میں اصطلاحی دلالت اور مکمل سیاق دونوں شریک ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقت
«بشارت» اور «انذار» صرف دو جملوں کے الفاظ نہیں؛ ان کی معمول کی جہت مختلف ہے۔ پہلی خوشی دلانے والی خبر، دوسری خطرے سے خبردار کرنے والی خبر۔ قرآنی مثال میں بشارت کے لفظ کو وعید کے سیاق میں لا کر قوتِ انذار بڑھائی گئی ہے۔
ظاہر لفظ: خوش خبری دینے کا انداز۔
مراد اثر: عذاب کے ذریعے دھمکانا اور عبرت دلانا۔
قرینہ: «عَذَابٍ أَلِيمٍ»۔
اگر کوئی حقیقتاً خوش خبری سنائے تو صرف لفظ «بشّر» کی موجودگی سے تہکمیہ نہیں بنتی۔ صنف متعین کرنے میں اصطلاحی دلالت اور مکمل سیاق دونوں شریک ہیں۔