اسباقتقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقتکوئز

أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ
کیا وہ شخص جو مردہ تھا، پھر ہم نے اسے زندگی عطا کی؟

سورۃ الانعام 6:122 میں ميتًا اور أحييناه کے الفاظ ظاہری موت و زندگی کا تصور پیدا کرتے ہیں، جبکہ سیاق میں گمراہی اور ہدایت کی تصویر مقصود ہے۔ لفظ «زندہ کرنا» یہاں گمراہی سے ہدایت کی طرف لانے کے لیے استعمال ہوا ہے۔

یہ استعارتِ وفاقیہ کی مثال اس لیے ہے کہ انسان کے لیے جسمانی زندگی اور ہدایت سے حاصل ہونے والی معنوی زندگی کا ایک ساتھ ہونا ممکن ہے۔ اس مثال میں مجازی معنی کو جسمانی احیائے مردگان کے ساتھ خلط کرنے سے تعریف کی بنیاد بدل جائے گی۔

سبق کھل رہا ہے...

قرآنی مثال: «أحييناه»

تقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقت

أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ
کیا وہ شخص جو مردہ تھا، پھر ہم نے اسے زندگی عطا کی؟

سورۃ الانعام 6:122 میں ميتًا اور أحييناه کے الفاظ ظاہری موت و زندگی کا تصور پیدا کرتے ہیں، جبکہ سیاق میں گمراہی اور ہدایت کی تصویر مقصود ہے۔ لفظ «زندہ کرنا» یہاں گمراہی سے ہدایت کی طرف لانے کے لیے استعمال ہوا ہے۔

یہ استعارتِ وفاقیہ کی مثال اس لیے ہے کہ انسان کے لیے جسمانی زندگی اور ہدایت سے حاصل ہونے والی معنوی زندگی کا ایک ساتھ ہونا ممکن ہے۔ اس مثال میں مجازی معنی کو جسمانی احیائے مردگان کے ساتھ خلط کرنے سے تعریف کی بنیاد بدل جائے گی۔