الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
سب تعریف اللہ کے لیے ہے جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے۔ (الفاتحة: 2)
«الْعَالَمِينَ» کی جمع میں اہلِ عقل کے لیے معروف جمع کی صورت استعمال ہوئی، جبکہ ربوبیت کا مفہوم صرف انسانوں یا عاقل مخلوق تک محدود نہیں۔ اس سے تغلیبِ عاقل کا پہلو سمجھایا جاتا ہے: لفظ کی صورت میں ایک جماعت کا لحاظ اور معنی میں وسیع شمولیت۔
عربی جمع کے اسلوب کی اس مثال میں لازم ہے کہ معنی کا عموم محفوظ رہے؛ محض صرفی صورت دیکھ کر مخلوقاتِ دیگر کو خارج نہیں کیا جا سکتا۔
سبق کھل رہا ہے...
الخاتمة: إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
سب تعریف اللہ کے لیے ہے جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے۔ (الفاتحة: 2)
«الْعَالَمِينَ» کی جمع میں اہلِ عقل کے لیے معروف جمع کی صورت استعمال ہوئی، جبکہ ربوبیت کا مفہوم صرف انسانوں یا عاقل مخلوق تک محدود نہیں۔ اس سے تغلیبِ عاقل کا پہلو سمجھایا جاتا ہے: لفظ کی صورت میں ایک جماعت کا لحاظ اور معنی میں وسیع شمولیت۔
عربی جمع کے اسلوب کی اس مثال میں لازم ہے کہ معنی کا عموم محفوظ رہے؛ محض صرفی صورت دیکھ کر مخلوقاتِ دیگر کو خارج نہیں کیا جا سکتا۔