اسباقالخاتمة: إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهرکوئز

لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا
اے شعیب! ہم تمہیں اور تمہارے ساتھ ایمان لانے والوں کو اپنی بستی سے نکال دیں گے، یا تم سب ہماری ملت میں لوٹو گے۔ (الأعراف: 88)

«لَتَعُودُنَّ» میں لفظی خطاب ایسی جماعت کو شامل ہے جس کے اندر مختلف سابقہ حالتوں والے افراد ہیں۔ عود یعنی لوٹنے کی تعبیر کو مجموعے پر غالب کیا گیا۔ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ حضرت شعیب علیہ السلام کبھی اسی باطل ملت پر تھے۔

تغلیب کی شناخت کے لیے لفظ کا حقیقی دائرہ اور اس مجموعے کے افراد کے جدا احوال دونوں ملحوظ رکھنے چاہییں۔

سبق کھل رہا ہے...

تغلیبِ مخاطب: ایک جماعت کو دوسرے میں شامل کرنا

الخاتمة: إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر

لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا
اے شعیب! ہم تمہیں اور تمہارے ساتھ ایمان لانے والوں کو اپنی بستی سے نکال دیں گے، یا تم سب ہماری ملت میں لوٹو گے۔ (الأعراف: 88)

«لَتَعُودُنَّ» میں لفظی خطاب ایسی جماعت کو شامل ہے جس کے اندر مختلف سابقہ حالتوں والے افراد ہیں۔ عود یعنی لوٹنے کی تعبیر کو مجموعے پر غالب کیا گیا۔ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ حضرت شعیب علیہ السلام کبھی اسی باطل ملت پر تھے۔

تغلیب کی شناخت کے لیے لفظ کا حقیقی دائرہ اور اس مجموعے کے افراد کے جدا احوال دونوں ملحوظ رکھنے چاہییں۔