کسی تعبیر میں دو طرفوں کے درمیان حقیقی یا فرضی ربط موجود ہونے کا امکان الگ بات ہے، اور وہ ربط مخاطب کے لیے معروف اور کلام کی غرض کے مطابق ہونا الگ بات۔ اگر وجهِ شبہ کو جاننے کے لیے بہت دور کی توجیہ تلاش کرنا پڑے تو استعارت کا حسن کمزور ہوسکتا ہے۔
وجهِ شبہ کا خفا ہر صورت میں لفظی مجاز کے باطل ہونے کے برابر نہیں؛ یہ زیادہ تر حسن کی شرط کے طور پر زیرِ بحث آتا ہے۔ کسی نئے ذوقی سیاق میں وضاحت پیدا ہوجائے تو اس کی قدر بھی مختلف ہوسکتی ہے۔
اصل معیار یہ ہے کہ متکلم کی مراد محض اس کے ذہن میں موجود نہ رہے، بلکہ کلام سے مخاطب کو بھی مناسب قرینے کے ساتھ معلوم ہوسکے۔