اسم اور فعل میں معنی کا ایک مستقل تصور نسبتاً آسانی سے سامنے آتا ہے۔ مثلاً «كِتَابٌ» سننے سے کتاب کا مفہوم اور «كَتَبَ» سے لکھنے کے واقع ہونے کا معنی حاصل ہوتا ہے۔ اس کے برخلاف بعض حروف کا معنی دوسرے الفاظ کے ساتھ نسبت قائم کیے بغیر مکمل نہیں ہوتا۔
«مِنْ» ابتداء کی نسبت اور «إِلَى» انتہا کی نسبت بتاتا ہے۔ «مِنَ الْبَيْتِ إِلَى الْمَسْجِدِ» میں ابتداء و انتہا کا ربط واضح ہوتا ہے؛ لیکن تنہا «من» بولنے سے وہ مخصوص دو طرف سامنے نہیں آتے جن کے درمیان نسبت مطلوب ہے۔
یہ فرق حروف کے معنی کو بے معنی قرار نہیں دیتا، بلکہ ان کے متعلق کے ساتھ وابستہ ہونے کی خصوصیت واضح کرتا ہے۔