حقیقتِ لغویہ وہ استعمال ہے جو اہلِ زبان کی معروف وضع کے مطابق ہو؛ جیسے «أَسَدٌ» سے مخصوص درندہ مراد لینا۔
حقیقتِ شرعیہ میں شرعی اصطلاح کے مطابق کوئی لفظ اس معروف شرعی معنی میں آتا ہے؛ مثال «الصلاة» کا مخصوص عبادت کے لیے استعمال۔ حقیقتِ عرفیہ میں کسی عام یا خاص جماعت کا معمول کا معنی معتبر ہوتا ہے۔
یہ تقسیم اس نکتے کو واضح کرتی ہے کہ حقیقت کا مفہوم محض ایک جامد لغوی رجسٹر پر موقوف نہیں۔ معنی کی وضع کس اصطلاح میں قائم ہے؟ یہ معلوم کر کے کسی استعمال کا درست درجہ طے ہوتا ہے۔