لأن معناه كجزء معناها
اس لیے کہ اس کا معنی، اس کے معنی کے ایک جزء کی مانند ہے۔
یہاں کافِ تشبیہ کی رعایت ضروری ہے۔ کنایہ کا معنی کوئی ایسا حقیقی مرکب نہیں جس کے دو لازمی اجزا «لازم» اور «ملزوم» ہوں۔ اس لیے مجاز کو کنایہ کا واقعی جزءِ معنی کہنا صحیح نہیں۔ تعبیر میں «مانندِ جزء» کہہ کر دونوں کی معنوی نسبت کو سمجھایا گیا ہے۔
مجاز کے مقصود میں متعلق معنی تک محدود رہنا اور کنایہ میں اس متعلق معنی کے ساتھ حقیقی معنی کی گنجائش رکھنا دو الگ احکام ہیں۔ اسی تقابل کو واضح کرنے کے لیے جزء و کل کی تمثیل اختیار ہوئی ہے، نہ کہ ان کی حقیقی ماہیت یکساں قرار دی گئی ہے۔