إن قامت قرينة على عدم إرادته
اگر کوئی قرینہ اس کے ارادہ نہ ہونے پر قائم ہو۔
اس عبارت میں ضمیر سے مراد ما وُضِعَ لہ، یعنی لفظ کا اصل مقرر معنی ہے۔ مجاز کی بحث میں ایسا قرینہ موجود ہوتا ہے جو یہ بتاتا ہے کہ متکلم اس موقع پر حقیقی معنی مراد نہیں لے رہا۔ اسی کو قرینۂ مانعہ کہا جاتا ہے۔
«رأيت أسدا يخطب الناس» میں «اسد» کے ساتھ لوگوں سے خطاب کرنے کی نسبت اس موقع پر انسان مراد ہونے کی طرف لے جاتی ہے، جب سیاق میں اسد سے بہادر خطیب مراد ہو۔ یہاں لفظ کی وضع شیر کے لیے ہے لیکن مطلوب مفہوم بہادری رکھنے والا شخص ہے؛ حقیقی حیوان مراد لینے سے قرینہ روکتا ہے۔