عہدِ ذہنی کی صورت میں نوع کے کسی فرد یا معمول کے مصداق کی طرف ذہن متوجہ ہوتا ہے، مگر سامع کے لیے اسے خارج میں بعینہٖ متعین کرنا ضروری نہیں۔ اسی بنا پر شارح اس کی توضیح میں بعض اوقات «کالنکرۃ» کہتا ہے؛ یعنی معنی میں نکرہ سے مشابہ، نہ کہ نحو میں نکرہ۔
اُدْخُلِ السُّوقَ
بازار میں داخل ہو جاؤ۔
اگر شہر میں کئی بازار ہوں اور پہلے کسی خاص بازار کا تعین نہ ہوا ہو، تو اس تعبیر میں بازار کی معروف نوع کا کوئی مناسب مصداق مراد ہو سکتا ہے۔ اس سے مقصود یہ نہیں کہ دنیا کے ہر بازار میں داخل ہونا ہے؛ نہ ضروری ہے کہ کوئی واحد بازار دونوں کے سامنے متعین ہو۔