ایک اعتراض یہ ہے کہ اگر حقیقت کی تعریف میں «اصطلاحِ تخاطب» کی صریح قید نہ ہو اور مجاز کی تعریف میں ہو، تو دونوں تعریفوں کے معیار الگ دکھائی دیتے ہیں۔ اس سے ایسا گمان پیدا ہوسکتا ہے کہ ایک اصطلاح کا لفظ حقیقی اور دوسری اصطلاح کے اعتبار سے مجازی قرار دینے کی کوئی منضبط صورت نہیں۔
اس کے جواب میں دیکھا جاتا ہے کہ وضع کا لفظ خود متعلقہ عہد اور اہلِ تخاطب کی مقرر نسبت کو بتاتا ہے یا نہیں۔ اگر تعریف کے دیگر اجزا یہی معنی ادا کر رہے ہوں تو کسی ایک مقام پر قید کا مختصر ہونا لازماً مفہومی نقص نہیں۔
تاہم علمی تطبیق میں اصطلاح کا تعین بہرحال ضروری ہے؛ ورنہ حقیقت و مجاز کی مثالوں کے بارے میں بے محل اختلاف پیدا ہوگا۔