والأحسن أن يقال: إنه نظير لتنزيل وجود الشيء منزلة عدمه
زیادہ مناسب یہ ہے کہ اسے اس نظیر پر سمجھا جائے جس میں کسی چیز کے وجود کو اس کے عدم کے درجے میں رکھا جاتا ہے۔
واقعے میں کچھ لوگوں کا شک پایا جاتا ہے، مگر اس کے ازالے کے دلائل موجود ہونے کی بنا پر اس شک کو گویا عدم کے برابر سمجھ لیا گیا۔ اس لیے «لَا رَيْبَ فِيهِ» میں نفی کا اسلوب پیدا ہوا۔ ریبی کیفیت کا خارجی وجود اور اس کا معتبر و قابلِ بقا ہونا الگ مسئلے ہیں۔
اسی قیاس سے کبھی منکر کو غیر منکر کے مرتبے میں رکھنے کی وجہ بھی سمجھ میں آتی ہے: جب انکار کو ختم کرنے والے شواہد موجود ہوں تو بلاغی خطاب میں انکار کو نظر انداز کیا جا سکتا ہے۔