استعارۂ عامیہ مبتذلہ اور خاصیہ غریبہ — جامع کا ظہور اور ندرتِ اسلوب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• اس درس میں استعارہ کی تقسیم «باعتبارِ جامع» کس پہلو سے ہے؟
• «عامیہ مبتذلہ» کا فنی مفہوم کیا ہے؟
• «رأيت أسداً يرمي» میں جامع کیا ہے؟
• «رأيت أسداً يرمي» میں قرینۂ مانعہ کس عبارت سے ظاہر ہے؟
• خاصیہ غریبہ کے بارے میں درست عبارت کون سی ہے؟
• کتاب کی رو سے استعارہ کی غرابت کے کتنے نمایاں اسباب یہاں بیان ہوئے؟
• گھوڑے کے شعر میں «احتباء» کی اصل نسبت کیا ہے؟
• «قربوس» سے کیا مراد ہے؟
• «عنان» کس چیز کا نام ہے؟
• گھوڑے کے شعر میں غرابت کی بنیادی وجہ کیا ہے؟
• گھوڑے کی مثال میں کون سی تعبیر غلط فہمی ہے؟
• شعرِ سفر میں «أبطح» کی جمع کیا آئی ہے؟
• «وسالت بأعناق المطي الأباطح» میں «سالت» کا ظاہر فاعل کون ہے؟
• اس شعر کی اصل سادہ تشبیہ کیا ہے؟
• شعرِ سفر کی استعارتی غرابت کس چیز سے زیادہ پیدا ہوئی؟
• «بأعناق المطي» میں گردنوں کا خاص ذکر کس لیے موزوں ہے؟
• «واشتعل الرأس شيباً» میں «اشتعال» کس طرف منسوب ہے؟
• «واشتعل الرأس شيباً» میں مطلوب معنوی تصویر کیا ہے؟
• «سالت الأباطح» اور «اشتعل الرأس» کے تقابل میں مشترک بلاغی پہلو کیا ہے؟
• عامیہ سے خاصیہ میں تبدیل ہونے کی دوسری صورت کے لیے کیا ضروری ہے؟
• عامیہ اور خاصیہ کی تقسیم کو کس دوسری تقسیم سے خلط نہیں کرنا چاہیے؟
• درج ذیل میں کون سی بات درست ہے؟
• لفظ «احتبى» کی مثال میں معنی کی منتقلی کس سے کس طرف ہے؟
• «سالت» کے متعلق یہ کہنا کیوں غلط ہے کہ اصل اسناد اونٹوں کو ہے؟
• کسی غیر معمولی استعارے کی درست تحقیق کا پہلا مرحلہ کیا ہوگا؟
• گھوڑے کے شعر اور سفر کے شعر میں بنیادی فرق کیا ہے؟
• «وہ میدان میں شیر ہے» کو عامیہ سمجھنے کا سبب کیا ہے؟
• اگر ایک نیا استعارہ غیر واضح اور بے قرینہ ہو تو کیا صرف غرابت کافی ہے؟
• عامیہ مبتذلہ میں جامع کی مناسبت عموماً فوراً سمجھ میں آ جاتی ہے۔
• خاصیہ غریبہ میں لازماً کوئی ایسا عربی لفظ ہوتا ہے جو کسی کو معلوم نہ ہو۔
• گھوڑے کے شعر میں لگام اور قربوس کی ہیئت کو انسانی احتباء سے ملایا گیا ہے۔
• «وسالت بأعناق المطي الأباطح» میں استعارے کی غرابت صرف اس لیے ہے کہ پانی تیزی سے بہتا ہے۔
• «واشتعل الرأس شيباً» میں پورے سر کی طرف اشتعال منسوب کرکے سفیدی کے پھیلاؤ کو نمایاں کیا گیا۔
• استعارہ خاصیہ ہونا بذاتِ خود اس کے ہر مقام پر مقبول ہونے کی ضمانت ہے۔