کسی چیز میں بے شمار صفات پائی جا سکتی ہیں، مگر تشبیہ میں ان سب کا اعتبار ضروری نہیں۔ شاعر یا متکلم کبھی چند خاص صفات منتخب کرتا ہے اور باقی کو نظر انداز کرتا ہے؛ کبھی ایک مجموعی کیفیت کا اتنا مکمل نقش چاہتا ہے کہ کئی اوصاف کو ساتھ رکھنا پڑتا ہے۔
اگر وجهِ شبہ میں تین اوصاف کا مجموعہ مطلوب ہے اور سامع ان میں سے صرف ایک دیکھے تو وہ تشبیہ کی پوری دلالت نہیں سمجھے گا۔ اسی طرح اگر ایک وصف کی عدمِ موجودگی مقصود ہو تو محض باقی صفات کی فہرست کافی نہیں۔
فرق یہ ہے کہ موصوف کے حقیقی تمام اوصاف اور بلاغی طور پر منتخب اوصاف ایک چیز نہیں۔ تشبیہ وہی صفات اختیار کرتی ہے جو مقررہ مناسبت پیدا کریں۔