ثُمَّ قَدَّمَ فَصَاحَةَ الْمُفْرَدِ عَلَى فَصَاحَةِ الْكَلَامِ وَالْمُتَكَلِّمِ لِتَوَقُّفِهِمَا عَلَيْهَا
پھر مفرد کی فصاحت کو کلام اور متکلم کی فصاحت پر مقدم رکھا گیا، کیونکہ وہ دونوں اس پر موقوف ہیں۔
کلام الفاظ سے بنتا ہے؛ اگر اس کے کسی لازمی جزو میں ایسا نقص ہو جو فصاحت کے خلاف ہو تو مجموعے کی فصاحت کا حکم متاثر ہوگا۔ اور متکلم کی فصاحت کا تعلق ایسے کلام کو ادا کرنے کی قدرت سے ہے۔
اس ترتیب میں پہلے مفرد، پھر کلام، پھر متکلم آتا ہے۔ اسے ظاہری ترتیب کے بجائے تعریفوں کے باہمی تعلق سے سمجھنا چاہیے۔