ایک مرکب میں دو یا زیادہ الفاظ ہوں تو بھی اس کی نوعیت سمجھنے کے لیے الفاظ کی تعداد کافی نہیں۔ اصل سوال یہ ہے کہ کیا اس سے مکمل بات ادا ہو رہی ہے یا محض کسی چیز کی شناخت۔
غُلَامُ زَيْدٍ — زید کا غلام؛ ایک شخص کی نسبت بیان ہوئی مگر اس کے متعلق الگ خبر نہیں۔
غُلَامُ زَيْدٍ حَاضِرٌ — زید کا غلام حاضر ہے؛ اب حاضر ہونے کی پوری خبر آ گئی۔
اس سبق میں یہ فرق اس لیے اہم ہے کہ کلام کی فصاحت صرف مکمل خبری جملوں کے ساتھ مخصوص نہیں سمجھی گئی۔ ایک اضافی یا وصفی ترکیب میں بھی الفاظ کی موزونیت پر تنقید کی جا سکتی ہے۔