ووجه الانحصار في الأربعة على ما ذهب إليه المصنف ظاهر
ان چار ہی صورتوں میں تقسیم محدود ہونے کی وجہ اس اختیار کردہ تعریف کے مطابق واضح ہے۔
جب دو متعلقہ حصوں میں سے ہر ایک کے لیے صرف دو امکانات ہوں—لغوی حقیقت یا لغوی مجاز—تو ان کے باہمی مجموعے چار بنتے ہیں۔
اس تقسیم میں مسند سے فعل یا معنیِ فعل مقصود ہے۔ اگر بحث کا محل بدل کر ہر قسم کے لغوی مرکبات یا دیگر اسنادی صورتیں شامل کر لی جائیں تو تقسیم کی ترتیب پر الگ بحث پیدا ہو سکتی ہے؛ اس لیے پہلے تعریف کے حدود متعین رکھنا ضروری ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
اقسامِ مجازِ عقلی: چار صورتیں اور قرآنی و انشائی شواہد
ووجه الانحصار في الأربعة على ما ذهب إليه المصنف ظاهر
ان چار ہی صورتوں میں تقسیم محدود ہونے کی وجہ اس اختیار کردہ تعریف کے مطابق واضح ہے۔
جب دو متعلقہ حصوں میں سے ہر ایک کے لیے صرف دو امکانات ہوں—لغوی حقیقت یا لغوی مجاز—تو ان کے باہمی مجموعے چار بنتے ہیں۔
اس تقسیم میں مسند سے فعل یا معنیِ فعل مقصود ہے۔ اگر بحث کا محل بدل کر ہر قسم کے لغوی مرکبات یا دیگر اسنادی صورتیں شامل کر لی جائیں تو تقسیم کی ترتیب پر الگ بحث پیدا ہو سکتی ہے؛ اس لیے پہلے تعریف کے حدود متعین رکھنا ضروری ہے۔