خلاصۂ قاعدہ: مقدم «كل» سے نفی ہر فرد پر تقسیم ہو سکتی ہے، اور متأخر «كل» سے مجموعی عموم کا انکار ہوتا ہے۔ لیکن اصل بحث یہ بھی پوچھتی ہے کہ متکلم نے یہ ترتیب کیوں اختیار کی۔
کسی مخاطب کو یہ گمان ہو کہ تمام افراد حاضر ہوئے تو «لم يحضر كل القوم» اس کی اصلاح کرتا ہے۔ اگر وہ ہر ایک کے حاضر ہونے کی امید رکھتا تھا اور کسی کے بھی نہ آنے کی تاکید مقصود ہو تو «كل القوم لم يحضروا» استعمال ہوسکتا ہے۔
بلاغت کی تحقیق میں دائرۂ نفی اور مقتضائے حال دو الگ مگر مربوط سوالات ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تقدیمِ مسند الیہ، لفظِ کُلّ اور نفی: سلبِ عموم و عمومِ سلب
خلاصۂ قاعدہ: مقدم «كل» سے نفی ہر فرد پر تقسیم ہو سکتی ہے، اور متأخر «كل» سے مجموعی عموم کا انکار ہوتا ہے۔ لیکن اصل بحث یہ بھی پوچھتی ہے کہ متکلم نے یہ ترتیب کیوں اختیار کی۔
کسی مخاطب کو یہ گمان ہو کہ تمام افراد حاضر ہوئے تو «لم يحضر كل القوم» اس کی اصلاح کرتا ہے۔ اگر وہ ہر ایک کے حاضر ہونے کی امید رکھتا تھا اور کسی کے بھی نہ آنے کی تاکید مقصود ہو تو «كل القوم لم يحضروا» استعمال ہوسکتا ہے۔
بلاغت کی تحقیق میں دائرۂ نفی اور مقتضائے حال دو الگ مگر مربوط سوالات ہیں۔