وَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهُ، أَيْ تَقْدِيمُ الْمَقْصُورِ عَلَيْهِ بِإِنَّمَا عَلَى غَيْرِهِ لِلِالْتِبَاسِ
«إنما» کے ساتھ مقصور علیہ کو دوسرے اجزاء سے پہلے لانا التباس کے باعث درست نہیں سمجھا جاتا۔
إِنَّمَا ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا
زید نے عمرو ہی کو مارا۔
اگر «عمرو» کو «إنما» کے فوراً بعد لے آئیں تو ربط اور قصر کی جہت پہلے جیسی واضح نہیں رہتی۔ جس چیز کو اصل ترتیب میں آخر میں خاص کرنا تھا، اس کی تعیین مشتبہ بن سکتی ہے۔
یہ بحث قصر کے معنوی دائرے سے متعلق ہے؛ اسے محض ہر عربی جملے میں تقدیم کی عمومی نحوی ممانعت سمجھ لینا درست نہیں۔