﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾
تم پر مردار حرام کیا گیا ہے۔ (المائدۃ: 3)
حُرِّمَتْ کے متعلق کوئی فعل یا انتفاعی جہت سمجھی جائے گی، کیونکہ فقہی حکم اشیا کے مناسب افعال سے متعلق ہوتا ہے۔ عام سیاق میں أَكْلُهَا یعنی «اس کو کھانا» بطورِ متعلق مقدر سمجھا جاتا ہے۔
اس مقام پر محذوف کی تعیین میں عقل یہ بتاتی ہے کہ کسی شے سے متعلق فعل کی کوئی نوع مراد ہونی چاہیے؛ جبکہ شرعی و عرفی سیاق یہ بتاتا ہے کہ یہاں کھانا مراد ہے۔ صرف منطق سے ہر جزئی متعلق طے نہیں ہو جاتا۔
سبق کھل رہا ہے...
ایجازِ حذف اور اس کی اقسام: محذوف کی تعیین اور قرائن
﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾
تم پر مردار حرام کیا گیا ہے۔ (المائدۃ: 3)
حُرِّمَتْ کے متعلق کوئی فعل یا انتفاعی جہت سمجھی جائے گی، کیونکہ فقہی حکم اشیا کے مناسب افعال سے متعلق ہوتا ہے۔ عام سیاق میں أَكْلُهَا یعنی «اس کو کھانا» بطورِ متعلق مقدر سمجھا جاتا ہے۔
اس مقام پر محذوف کی تعیین میں عقل یہ بتاتی ہے کہ کسی شے سے متعلق فعل کی کوئی نوع مراد ہونی چاہیے؛ جبکہ شرعی و عرفی سیاق یہ بتاتا ہے کہ یہاں کھانا مراد ہے۔ صرف منطق سے ہر جزئی متعلق طے نہیں ہو جاتا۔