«تَرَدَّى ثِيَابَ الْمَوْتِ حُمْرًا فَمَا أَتَى لَهَا اللَّيْلُ إِلَّا وَهِيَ مِنْ سُنْدُسٍ خُضْرٍ»
اس نے موت کا سرخ لباس پہنا، پھر رات آئی تو وہ لباس گویا سبز سندس کا ہو چکا تھا۔
اس شعری مثال میں حمرًا اور خضرٍ رنگوں کا مقابل استعمال ہے۔ رنگوں کو بطورِ معنی خیز علامت برتنے سے موت کے ہولناک منظر اور اس کے بعد کی تصویر میں خاص بلاغی تاثیر پیدا ہوتی ہے۔
رنگوں کا ذکر محض رنگ شماری نہیں؛ ان کی باہمی مناسبت اور مکمل تصویری سیاق ہی سے تدبیج کا حسن سمجھ میں آتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
علم البديع: محسناتِ معنویہ، حصہ اول
«تَرَدَّى ثِيَابَ الْمَوْتِ حُمْرًا فَمَا أَتَى لَهَا اللَّيْلُ إِلَّا وَهِيَ مِنْ سُنْدُسٍ خُضْرٍ»
اس نے موت کا سرخ لباس پہنا، پھر رات آئی تو وہ لباس گویا سبز سندس کا ہو چکا تھا۔
اس شعری مثال میں حمرًا اور خضرٍ رنگوں کا مقابل استعمال ہے۔ رنگوں کو بطورِ معنی خیز علامت برتنے سے موت کے ہولناک منظر اور اس کے بعد کی تصویر میں خاص بلاغی تاثیر پیدا ہوتی ہے۔
رنگوں کا ذکر محض رنگ شماری نہیں؛ ان کی باہمی مناسبت اور مکمل تصویری سیاق ہی سے تدبیج کا حسن سمجھ میں آتا ہے۔