«فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ... وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى»
پس جس نے دیا، پرہیزگاری اختیار کی اور بھلائی کی تصدیق کی ... اور جس نے بخل کیا، بے نیازی جتائی اور بھلائی کو جھٹلایا۔
اعطى ↔ بخل — دینا اور بخل کرنا
اتقى ↔ استغنى — تقویٰ اور بے نیازی اختیار کرنا
صدّق ↔ كذّب — تصدیق اور تکذیب
یہاں معانی کی کئی سطحیں باقاعدہ ترتیب سے مقابل آتی ہیں۔ دوسری طرف کے نتائج لليسرى / للعسرى بھی مجموعی معنوی تقابل کو مکمل کرتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
علم البديع: محسناتِ معنویہ، حصہ اول
«فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ... وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى»
پس جس نے دیا، پرہیزگاری اختیار کی اور بھلائی کی تصدیق کی ... اور جس نے بخل کیا، بے نیازی جتائی اور بھلائی کو جھٹلایا۔
اعطى ↔ بخل — دینا اور بخل کرنا
اتقى ↔ استغنى — تقویٰ اور بے نیازی اختیار کرنا
صدّق ↔ كذّب — تصدیق اور تکذیب
یہاں معانی کی کئی سطحیں باقاعدہ ترتیب سے مقابل آتی ہیں۔ دوسری طرف کے نتائج لليسرى / للعسرى بھی مجموعی معنوی تقابل کو مکمل کرتے ہیں۔