حقیقی وجہِ شبہ میں سامع کو دونوں طرف متعلقہ وصف مل جاتا ہے، چاہے وہ حسّی ہو یا عقلی۔ تخیّلی وجہِ شبہ میں وہ وصف ایک صورت، مفروضے یا منظر کی بنیاد پر بنتا ہے۔ دونوں کو خلط کرنا غلط ہے: حسّی اور عقلی طرفین کی نوعیت بتاتے ہیں، جبکہ حقیقی اور تخیّلی وجہِ شبہ کی حیثیت بیان کرتے ہیں۔
اس طرح ایک تشبیہ کے طرفین حسّی ہونے کے باوجود وجہِ شبہ تصویری یا تخیّلی ہو سکتی ہے۔ تشبیہ کے تجزیے میں ان دونوں سوالوں کے الگ جواب دینے سے اصطلاحات کی درست تفہیم پیدا ہوتی ہے۔