طرفینِ تشبیہ یعنی مشبہ اور مشبہ بہ، دونوں محسوس بھی ہو سکتے ہیں اور دونوں عقلی بھی؛ ایک طرف حسی اور دوسری عقلی ہونا بھی ممکن ہے۔ اس تقسیم میں اصل اعتبار اس بات کا ہے کہ دونوں چیزوں کی حقیقت حواسِ ظاہرہ سے مدرک ہے یا عقل و تصور سے۔
صورتمثال کی نوعیت
حسی — حسیسرخ چہرہ اور گلاب کی سرخی
عقلی — عقلیعلم اور حکمت جیسے دو غیر محسوس معانی کا تقابل
حسی — عقلینور سے علم کو ملانا؛ نور حسی، علم عقلی
یہ جدول تعلیمی توضیح کے لیے ہے۔ مزید دقیق تقسیم میں حقیقی، وہمی اور خیالی مدرَکات کا فرق بھی ملحوظ رکھنا پڑتا ہے۔