«وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا»
اور ہم نہیں جانتے کہ زمین والوں کے لیے کسی برائی کا ارادہ کیا گیا ہے، یا ان کے رب نے ان کے لیے بھلائی اور ہدایت کا ارادہ فرمایا ہے۔ (الجن: 10)
«أَشَرٌّ أُرِيدَ» میں «أُرِيدَ» فعلِ مجہول ہے؛ ارادہ کرنے والے کو ظاہر نہیں کیا گیا۔ دوسری جانب «أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا» میں «رَبُّهُمْ» صراحت کے ساتھ فاعل آیا ہے۔
یہ دونوں صورتیں صرف نحوی تنوع نہیں؛ شر کے ذکر میں فاعل کو غیر مذکور رکھنا اور رشد کے ذکر میں رب کی نسبت واضح کرنا ادبِ بیان اور مقام کی مناسبت ظاہر کرتا ہے۔