«أُرِيدَ» صیغۂ ماضی مجہول ہے۔ اس کی بناوٹ سے یہ بتایا جاتا ہے کہ ارادہ واقع ہوا، مگر فاعل کو عبارت میں نامزد نہیں کیا گیا۔ «أَرَادَ» ماضی معروف ہے، جس کے بعد «رَبُّهُمْ» فاعل اور «رَشَدًا» مفعول بہ ہے۔
مجہول جملے میں فاعل کا حذف لازماً لاعلمی کی دلیل نہیں ہوتا۔ کبھی مقصد فاعل کی بجائے واقعے کو نمایاں کرنا، کبھی اختصار، اور کبھی مقام کے مناسب اسلوب کا انتخاب ہوتا ہے۔ اس قرآنی مقام پر شر و خیر کے بیان میں دو مختلف اسالیب کی مناسبت سامنے آتی ہے۔
اصل نکتہ یہ ہے کہ نحوی صورت اور بلاغی غرض الگ الگ پہلو ہیں: پہلا ترکیب سے، دوسرا سیاق و مقتضائے حال سے متعین ہوتا ہے۔