مجازِ عقلی میں غیر حقیقی متعلق کا فعل سے تعلق بے وجہ نہیں ہونا چاہیے۔ سبب، زمانہ، مکان یا فعل سے متعلق کوئی دوسری مضبوط نسبت اس کا قرینہ بن سکتی ہے۔
سبب: أَنْبَتَ الرَّبِيعُ الْبَقْلَ — موسم کے ساتھ نمو کا تعلق۔
زمانہ: أَشَابَ الصَّغِيرَ وَأَفْنَى الْكَبِيرَ كَرُّ الْغَدَاةِ وَمَرُّ الْعَشِيِّ — صبح و شام کی گردش نے نوجوان کو بوڑھا اور بوڑھے کو فنا کیا۔
تجارت کی نسبت: فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ — پس ان کی تجارت نے نفع نہ دیا۔ (البقرہ: 16)
آخری تعبیر میں تجارت کے نفع کو تاجروں کے بجائے تجارت کی طرف منسوب کیا گیا ہے۔ مخاطب اپنی عقلی سمجھ سے اصل تعلق پہچان لیتا ہے؛ یہی مجازی اسناد کی قوت ہے۔