قرآنِ مجید کی بعض تعبیرات میں بھی فعل کو ایک متعلق کے بجائے دوسرے مناسب متعلق کی طرف منسوب کیا گیا ہے۔ یہ نسبت محض لفظ دیکھ کر نہیں بلکہ معنی اور سیاق سے پہچانی جاتی ہے۔
وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا
اور جب اس کی آیات ان کے سامنے پڑھی جاتی ہیں تو وہ ان کا ایمان بڑھا دیتی ہیں۔ (الأنفال: 2)
يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا
ایسا دن جو بچوں کو بوڑھا کر دے گا۔ (المزمل: 17)
پہلی مثال میں آیات کی تلاوت کو ایمان میں اضافے سے، اور دوسری میں قیامت کے دن کی ہولناکی کو بچوں کے بوڑھے ہونے سے منسوب کیا گیا ہے۔ فاعل کی حقیقت، سبب و اثر کا رشتہ اور سیاق مل کر بتاتے ہیں کہ اسناد کس مفہوم میں لیا جائے۔ اس سے ہر غیر معمولی تعبیر کو بلا تحقیق مجاز قرار دینے کی غلطی سے بچا جا سکتا ہے۔