بالكلمة المستعملة فيما وضعت له من غير تأويل في الوضع
وہ کلمہ جو اسی معنی میں استعمال ہو جس کے لیے اسے وضع کیا گیا تھا، اور وضع میں کوئی تأویل نہ کی گئی ہو۔
اس تعریف کے تین بنیادی اجزا ہیں: کلمہ، وضع کردہ معنی میں استعمال اور تأویلِ وضع کی نفی۔ صرف یہ دیکھنا کہ لفظ اپنے معروف معنی میں دکھائی دیتا ہے، کافی نہیں؛ استعمال کی نوعیت اور اس سے متعلق ادعائی تأویل بھی دیکھنی ہوگی۔
مثلاً «أسد» حقیقی جانور کے لیے استعمال ہو تو معنی میں کوئی خاص ادعائی توسیع نہیں۔ لیکن کسی بہادر آدمی کے لیے «أسد» بولا جائے تو مقررہ معنی سے تعلق دوسری نوعیت اختیار کرتا ہے، خواہ نظریہ اسے حقیقی اسد کی جنس میں ادعائی داخلہ سے سمجھاتا ہو۔