من غير تأويل في الوضع
وضع میں کسی تأویل کے بغیر۔
یہ قید اس صورت کو خارج کرنے کے لیے قابلِ غور ہے جس میں لفظ اپنے مقررہ معنی کی جنس سے بظاہر متعلق رہتا ہے لیکن متکلم ادعاءً کسی دوسری شے کو اس جنس میں داخل فرض کرتا ہے۔ بہادر انسان کے لیے «أسد» کی مثال میں اس کو حقیقی حیوان کہنا درست نہیں؛ مقصود اس کی شجاعت کو شیر کی قوت سے ملانا ہے۔
اگر کسی نظریے میں اس استعمال کی توجیہ جنسِ اسد میں ادعائی دخول سے کی جائے تو محض «وضع کردہ معنی» کے الفاظ حقیقت اور استعارت کو الگ نہ کرسکیں گے۔ اس لیے تأویل کی قید کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ حقیقی استعمال ادعائی دعوے پر قائم نہیں ہوتا۔