اگر مجاز کی تعریف میں صرف «موضوع لہ کے غیر میں استعمال» کہا جائے تو ادعائی توجیہ کے مطابق سوال پیدا ہوگا کہ شجاع انسان کو شیر کی جنس میں شامل فرض کرنے کے بعد کیا لفظ «أسد» اپنے موضوع لہ ہی میں استعمال نہیں ہوا؟ بالتحقيق کی قید بتاتی ہے کہ مراد ذہنی ادعا کے بجائے واقعی وضع ہے۔
اس پر یہ اعتراض بھی ہوسکتا ہے کہ جب حقیقت کی تعریف میں «من غير تأويل» اور مجاز میں «بالتحقيق» آرہا ہے تو کیا دونوں تعریفوں کی قیدیں ایک دوسرے پر درست طور پر منطبق ہیں؟ یہ محض لفظی سوال نہیں: اگر ایک طرف دائرہ پھیل جائے اور دوسری طرف سکڑ جائے تو ایک ہی استعمال بیک وقت دو خانوں میں آ سکتا ہے۔
فنی جواب میں اصل موضوع لہ اور ادعائی وسعت کا فرق صاف رکھنا ضروری ہے، ورنہ قید مسئلہ حل کرنے کے بجائے نئی اشتراکِ لفظی پیدا کرے گی۔