«غیر» سے مراد ہر ممکن معنی سے غیر ہونا نہیں، بلکہ متعلقہ مقامِ تخاطب میں جو معنی لفظ کے لیے مقرر ہے اس کے مقابل دوسرا معنی ہے۔ مثلا ایک لفظ کا لغوی معنی اور شرعی اصطلاح میں مقرر معنی الگ ہو تو شرعی مکالمے میں وہ لفظ کس معنی میں آیا ہے، یہ سیاق سے معلوم ہوگا۔
اصل سوال «یہ لفظ لغت میں کبھی اور کیا معنی رکھتا تھا؟» نہیں بلکہ یہ ہے کہ اس خاص گفتگو میں معتبر وضع کون سی ہے؟ اگر یہ سوال حل کیے بغیر لفظ کو مجاز قرار دیا جائے تو احتمال ہے کہ دراصل وہ اصطلاحی یا عرفی حقیقت ہو۔
یوں اصطلاحِ تخاطب کا تعین لفظ کو من مانی تشریح سے بچاتا ہے۔ تاہم اسے اتنا وسیع بھی نہیں کرنا چاہیے کہ ہر موقع پر متکلم کی مراد ہی ایک نئی وضع شمار ہونے لگے؛ ورنہ حقیقت و مجاز کا مستقل فرق مٹ جائے گا۔