اس تشریح میں «أظفار» حقیقی پنجوں ہی کا معنی رکھتا ہے اور «المنية» موت ہی کا نام رہتا ہے۔ تخیّلی پہلو ان دونوں لفظوں کے الگ الگ لغوی معنی میں نہیں، بلکہ موت کے لیے پنجوں کی نسبت قائم کرنے کے ذہنی عمل میں پیدا ہوتا ہے۔
اسی لیے دو سوال جدا رکھنا ضروری ہیں:
لفظ نے اپنے وضعی معنی سے انتقال کیا؟ ہر لفظ کے لیے یہ انتقال ثابت نہیں۔
متکلم نے ایک غیر محسوس امر کے لیے محالِ عادی وصف قائم کیا؟ اس مقام پر جواب ہاں ہے، اور اسی سے تخییلی صورت پیدا ہوتی ہے۔
یہ توجیہ اس رائے کی نمائندگی کرتی ہے جو دونوں اصطلاحوں کو معنوی فعل سے متعلق سمجھتی ہے۔ دیگر بلاغی توجیہات میں محلِ استعارت کی تعیین مختلف کی گئی ہے۔