«أظفار المنية» میں استعاراتی ترتیب کی ہر منزل کے لیے الگ لفظ موجود نہیں۔ مشبہ «المنية» صراحت سے ہے، لازمہ «أظفار» صراحت سے ہے، مگر مشبہ بہ یعنی «السبع» غیر مذکور ہے اور ادات بھی نہیں۔
چنانچہ الفاظ کی تعداد اور معنوی افعال کی تعداد کو مساوی سمجھنا غلط ہوگا۔ ایک جملے کے دو ذکر شدہ الفاظ سے ذہن ایسی تیسری تصویر تک پہنچ سکتا ہے جس کا نام کلام میں نہیں۔
یہ اصول اس لیے اہم ہے کہ استعارۂ تخییلیہ کے ضمن میں جس نسبت کی گفتگو ہوتی ہے وہ کسی مستقل مصرح لفظ کی عین مترادف نہیں۔ محلِ استعمال اور تحلیل کے درجے بدلنے سے اصطلاح کی حد بھی بدل سکتی ہے۔