«أظفار المنية» میں دو پہلو اس ترتیب سے سامنے آتے ہیں:
1. باطنی تشبیہ: موت اور درندے کے درمیان شدتِ گرفت کے اعتبار سے مشابہت ذہن میں قائم کرنا۔
2. اثباتِ لازم: درندے کے پنجوں کی ایسی نسبت موت کی طرف کرنا گویا موت میں بھی شکار پکڑنے کی وہ قوت موجود ہے۔
اس ترتیب میں پہلا عمل دوسرے کے لیے معنوی بنیاد ہے۔ اگر ذہن موت کو کسی شکار کرنے والی قوت کے مانند تصور نہ کرے تو موت کے لیے پنجوں کا اثبات بے تعلق اور بے وجہ معلوم ہوگا۔
دوسری طرف صرف ذہنی تشبیہ قائم ہوجانے سے شعر کا پورا اثر پیدا نہیں ہوتا۔ پنجوں کا تخیّلی اثبات ہی اس مشابہت کو محسوس تصویر میں بدلتا ہے۔