عدمِ حصر اور عدمِ عہد ایک دوسرے سے متعلق ہونے کے باوجود یکساں نہیں۔ پہلے میں کسی صفت یا کام کو صرف ایک فرد تک محدود نہ کرنا مقصود ہے۔ دوسرے میں مخاطب کے ذہن میں پہلے سے موجود کسی خاص فرد کو متعین کرنے سے گریز ہوتا ہے۔
مثالیں:
«زَيْدٌ كَاتِبٌ» — زید کے لیے کتابت ثابت ہوئی، مگر کتابت کو زید میں محصور نہیں کیا گیا۔
«زَيْدٌ رَجُلٌ» — زید کے لیے رجل ہونا ثابت ہوا؛ کسی سابق معہود مرد کی نشاندہی نہیں ہوئی۔
«زَيْدٌ الْكَاتِبُ» — اب «ال» کا سیاق طے کرے گا کہ کسی معروف کاتب کی شناخت مراد ہے یا وصف میں قصر۔
اس لیے نکرہ سے معرفہ کی تبدیلی کو محض ایک لفظ پر ال لگانا نہیں سمجھنا چاہیے؛ اس سے خبر کی معلوماتی صورت بدل سکتی ہے۔