اسباقالاستفهام: ادوات، طلبِ تصور و تصدیق اور بلاغی اغراضکوئز

مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ
اس رسول کو کیا ہوا کہ کھانا کھاتا ہے اور بازاروں میں چلتا پھرتا ہے؟ (الفرقان: 7)

یہاں انکار کرنے والوں کی گفتگو میں التعجب نمایاں ہے؛ وہ رسول کے انسانی معمولات پر تعجب ظاہر کر رہے تھے۔

فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ
پھر تم کدھر جا رہے ہو؟ (التكوير: 26)

یہ سوال التنبيه على الضلال کے لیے ہے: غلط راستے کی طرف مائل لوگوں کو متنبہ کرنا، نہ کہ ان کا جغرافیائی مقام معلوم کرنا۔

أَتَفْعَلُ كَذَا وَقَدْ أَحْسَنْتُ إِلَيْكَ؟
کیا تم میرے احسان کے باوجود ایسا کرو گے؟

جب یہ بات سزا یا برے انجام کے احساس کے ساتھ کہی جائے تو غرض الوعيد ہے۔ اس پوری بحث میں لفظِ استفہام، مطلوب معنی اور قرینہ تینوں کی پہچان ضروری ہے؛ اگلا موضوع التمني ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

اغراضِ استفہام: تعجب، تنبیہ اور وعید

الاستفهام: ادوات، طلبِ تصور و تصدیق اور بلاغی اغراض

مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ
اس رسول کو کیا ہوا کہ کھانا کھاتا ہے اور بازاروں میں چلتا پھرتا ہے؟ (الفرقان: 7)

یہاں انکار کرنے والوں کی گفتگو میں التعجب نمایاں ہے؛ وہ رسول کے انسانی معمولات پر تعجب ظاہر کر رہے تھے۔

فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ
پھر تم کدھر جا رہے ہو؟ (التكوير: 26)

یہ سوال التنبيه على الضلال کے لیے ہے: غلط راستے کی طرف مائل لوگوں کو متنبہ کرنا، نہ کہ ان کا جغرافیائی مقام معلوم کرنا۔

أَتَفْعَلُ كَذَا وَقَدْ أَحْسَنْتُ إِلَيْكَ؟
کیا تم میرے احسان کے باوجود ایسا کرو گے؟

جب یہ بات سزا یا برے انجام کے احساس کے ساتھ کہی جائے تو غرض الوعيد ہے۔ اس پوری بحث میں لفظِ استفہام، مطلوب معنی اور قرینہ تینوں کی پہچان ضروری ہے؛ اگلا موضوع التمني ہے۔