اسباقالاستعارة وتقسيمها: حقیقتِ استعارت اور مجازِ لغوی و عقلی کی تحقیقکوئز

بِأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلَ الشُّجَاعَ فَرْدًا مِنْ أَفْرَادِ الْأَسَدِ
یہ کہ شجاع آدمی کو شیر کے افراد میں سے ایک فرد قرار دے۔

اس مفہوم میں کسی انسان کا واقعی جانور بن جانا مقصود نہیں، بلکہ بلاغی ادعاء مقصود ہے۔ مشبہ کی شجاعت اتنی قوی دکھائی جاتی ہے کہ گویا وہ عام بہادر انسانوں سے نکل کر شیر کی جنس میں شامل ہو گیا۔

ادعائی شمولیت اور حقیقت میں فرق ضروری ہے۔ انسان اپنی نوع پر باقی ہے؛ کلام اس کے حق میں ایک مبالغہ آمیز تصور قائم کرتا ہے۔ اس نظریے میں مجاز کا زیادہ اہم پہلو «لفظ نے کہاں منتقل کیا» نہیں بلکہ «ذہن نے کس نئی نسبت کا دعویٰ کیا» ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

مجازِ عقلی کا ادعاء: مشبہ کو جنس میں داخل کرنا

الاستعارة وتقسيمها: حقیقتِ استعارت اور مجازِ لغوی و عقلی کی تحقیق

بِأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلَ الشُّجَاعَ فَرْدًا مِنْ أَفْرَادِ الْأَسَدِ
یہ کہ شجاع آدمی کو شیر کے افراد میں سے ایک فرد قرار دے۔

اس مفہوم میں کسی انسان کا واقعی جانور بن جانا مقصود نہیں، بلکہ بلاغی ادعاء مقصود ہے۔ مشبہ کی شجاعت اتنی قوی دکھائی جاتی ہے کہ گویا وہ عام بہادر انسانوں سے نکل کر شیر کی جنس میں شامل ہو گیا۔

ادعائی شمولیت اور حقیقت میں فرق ضروری ہے۔ انسان اپنی نوع پر باقی ہے؛ کلام اس کے حق میں ایک مبالغہ آمیز تصور قائم کرتا ہے۔ اس نظریے میں مجاز کا زیادہ اہم پہلو «لفظ نے کہاں منتقل کیا» نہیں بلکہ «ذہن نے کس نئی نسبت کا دعویٰ کیا» ہے۔