اسباقالاستعارة وتقسيمها: حقیقتِ استعارت اور مجازِ لغوی و عقلی کی تحقیقکوئز

لَكَانَتِ الْأَعْلَامُ الْمَنْقُولَةُ اسْتِعَارَةً
تب منتقل کیے گئے شخصی نام بھی استعارے شمار ہونے لگتے۔

اگر استعارے کو محض کسی شے کے لیے دوسرا لفظ اختیار کرنا قرار دیں تو ہر نیا نام، لقب یا منتقل شدہ عَلَم بھی استعارہ ہو جائے گا۔ مگر شخص کا نام «اسد» رکھ دینا اور اس کے مقابلے میں کسی شجاع انسان کو شیر بنا کر پیش کرنا ایک جیسے بلاغی اعمال نہیں۔

پہلی صورت میں نام عرف بن سکتا ہے، بغیر اس کے کہ سننے والے کو شیر کی شجاعت کا تصور لازماً منتقل ہو۔ دوسری صورت میں جان بوجھ کر جانور کی نمایاں صفت سے انسانی وصف کو بلند کیا جاتا ہے۔ یہی مبالغہ ایک اہم دلیل کے طور پر زیرِ بحث ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

محض نام بدلنے سے مبالغہ کیوں نہیں پیدا ہوتا؟

الاستعارة وتقسيمها: حقیقتِ استعارت اور مجازِ لغوی و عقلی کی تحقیق

لَكَانَتِ الْأَعْلَامُ الْمَنْقُولَةُ اسْتِعَارَةً
تب منتقل کیے گئے شخصی نام بھی استعارے شمار ہونے لگتے۔

اگر استعارے کو محض کسی شے کے لیے دوسرا لفظ اختیار کرنا قرار دیں تو ہر نیا نام، لقب یا منتقل شدہ عَلَم بھی استعارہ ہو جائے گا۔ مگر شخص کا نام «اسد» رکھ دینا اور اس کے مقابلے میں کسی شجاع انسان کو شیر بنا کر پیش کرنا ایک جیسے بلاغی اعمال نہیں۔

پہلی صورت میں نام عرف بن سکتا ہے، بغیر اس کے کہ سننے والے کو شیر کی شجاعت کا تصور لازماً منتقل ہو۔ دوسری صورت میں جان بوجھ کر جانور کی نمایاں صفت سے انسانی وصف کو بلند کیا جاتا ہے۔ یہی مبالغہ ایک اہم دلیل کے طور پر زیرِ بحث ہے۔