لَا تَعْجَبُوا مِنْ بِلَى غِلَالَتِهِ ... قَدْ زَرَّ أَزْرَارَهُ عَلَى الْقَمَرِ
اس کے لباس کے بوسیدہ ہونے پر تعجب نہ کرو؛ اس نے اپنے بٹن گویا چاند پر بند کیے ہیں۔
اس تعبیر میں حسن والے شخص کو «قمر» کہنے سے اس کے غیر معمولی جمال پر روشنی پڑتی ہے۔ لباس کا چاند سے متعلق ہونا حقیقت میں مقصود نہیں؛ صاحبِ لباس کو چاند کے مرتبے پر دکھانا شعر کی مدحی قوت پیدا کرتا ہے۔
گزشتہ شمس والی مثال میں ایک مجازی سورج سے دوسرا سورج ڈھانپنے کا تعجب ہے، جبکہ یہاں حسنِ قمر اور لباس کے بوسیدہ ہونے میں مناسبت و تعجب کا نیا پہلو ہے۔ دونوں کو ایک ہی جملے کے صرف لفظی مترادفات نہ سمجھا جائے۔