آخری بحث میں یہ نکتہ واضح ہوتا ہے کہ کسی کلام کو ایجاز یا اطناب سے موصوف کرنا کبھی نسبی اعتبار سے ہوتا ہے؛ یعنی اسی غرض کو کسی دوسری عبارت میں بیان کرنے کے مقابلے سے۔ یہ حکم صرف الفاظ گن کر نہیں لگایا جا سکتا۔
ایک مختصر عبارت اگر کسی مفہوم کی ضروری قید ہی چھوڑ دے تو وہ دوسری عبارت کا کامل بدل نہیں۔ اسی طرح طویل کلام میں اگر اضافی معنی، موقع کی مناسبت یا مستقل بلاغی فائدہ ہو تو طوالت خود عیب نہیں۔ اس لیے ابتدا میں دونوں عبارتوں کی اصل غرض اور مفہوم کا دائرہ معلوم کرنا ضروری ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الاعتراض اور ایجاز و اطناب کا نسبی معیار — جلد اول کی تکمیل
آخری بحث میں یہ نکتہ واضح ہوتا ہے کہ کسی کلام کو ایجاز یا اطناب سے موصوف کرنا کبھی نسبی اعتبار سے ہوتا ہے؛ یعنی اسی غرض کو کسی دوسری عبارت میں بیان کرنے کے مقابلے سے۔ یہ حکم صرف الفاظ گن کر نہیں لگایا جا سکتا۔
ایک مختصر عبارت اگر کسی مفہوم کی ضروری قید ہی چھوڑ دے تو وہ دوسری عبارت کا کامل بدل نہیں۔ اسی طرح طویل کلام میں اگر اضافی معنی، موقع کی مناسبت یا مستقل بلاغی فائدہ ہو تو طوالت خود عیب نہیں۔ اس لیے ابتدا میں دونوں عبارتوں کی اصل غرض اور مفہوم کا دائرہ معلوم کرنا ضروری ہے۔