آیت کے دونوں اوصاف میں تضادِ حقیقی نہیں، کیونکہ ایک صفت کا متعلق اہلِ ایمان ہیں اور دوسری کا متعلق کفار۔ ایک موقع پر نرمی کا ہونا دوسرے موقع پر عزت و قوت کی نفی نہیں کرتا۔
«أَذِلَّةٍ» کو ذلتِ نفس یا بے وقعتی کے عمومی مفہوم میں لینا عبارت کے مقصود سے دور کر سکتا ہے۔ «أَعِزَّةٍ» کا ذکر پہلے وصف کو متوازن کر دیتا ہے، اور واضح کرتا ہے کہ مخاطب اشخاص اور حالات بدلنے سے مناسب طرزِ عمل بھی بدلتا ہے۔ تکمیل کے اس فائدے کو صرف لغوی متضاد الفاظ کی موجودگی تک محدود نہیں کیا جاسکتا۔
سبق کھل رہا ہے...
الإطناب: التذييل، التكميل (الاحتراس) اور التتميم
آیت کے دونوں اوصاف میں تضادِ حقیقی نہیں، کیونکہ ایک صفت کا متعلق اہلِ ایمان ہیں اور دوسری کا متعلق کفار۔ ایک موقع پر نرمی کا ہونا دوسرے موقع پر عزت و قوت کی نفی نہیں کرتا۔
«أَذِلَّةٍ» کو ذلتِ نفس یا بے وقعتی کے عمومی مفہوم میں لینا عبارت کے مقصود سے دور کر سکتا ہے۔ «أَعِزَّةٍ» کا ذکر پہلے وصف کو متوازن کر دیتا ہے، اور واضح کرتا ہے کہ مخاطب اشخاص اور حالات بدلنے سے مناسب طرزِ عمل بھی بدلتا ہے۔ تکمیل کے اس فائدے کو صرف لغوی متضاد الفاظ کی موجودگی تک محدود نہیں کیا جاسکتا۔